آثار نقاشی بزرگان دنیا ، مهمان زباله دانی یک پیرمرد!‏

بسیاری از آثار نقاشان مدرن قرن بیستم از سوی هیتلر "هنر انحرافی" نام گرفته بود.

در خانه مرد هشتاد ساله‌ای در مونیخ حدود ۱۴۰۰ تابلوی نقاشی یافت شده که گمان می رود توسط نازی‌ها مصادره شده بود.

به گفته‌‎ مقام‌های آلمانی در میان آثار هنری که اخیرا در مونیخ پیدا شده، تابلوهای ناشناخته ای از نقاشان مطرح اواخر قرن نوزدهم و بیستم به چشم می خورد.

به نقل از سایت بی بی سی فارسی، آثار ناشناخته نقاشان مطرح در میان گنجینه هنری تازه کشف شده رخ نمایی می کند. گفته می شود که ماموران اداره دارایی از اوایل سال ۲۰۱۲ به این مجموعه گرانبها دست یافته اند، اما از درز خبر آن به رسانه‌ها جلوگیری کرده بودند، زیرا امکان دارد بر سر مالکیت تابلوها مشکلات مالیاتی و سیاسی بروز کند.

دادستانان گفته اند که روند احراز هویت مالکان همچنان ادامه دارد. تصاویری از این تابلوها در یک کنفرانس خبری در مونیخ سال 2013 پخش شد.

 به گفته کارشناسان این آثار توسط نازی ها از مجموعه داران خصوصی و موسسه های هنری مصادره شده بود. در میان این تابلوها آثاری از رنوار، پیکاسو، ماتیس، شاگال و تولوز لوترک وجود دارد.

راینهارد نِمِتس، رئیس دفتر دادستانی شهر آوسبورگ گفته است که ۱۲۱ نقاشی با قاب و ۱۲۵۸ نقاشی دیگر بدون قاب در مارس ۲۰۱۲ در آپارتمان شخصی به نام کورلنیوس گورلیت در مونیخ کشف شد.

از این گنجینه آخرین بار در یک حراجی تابلویی از ماکس بکمان، نقاش اکسپرسیونیست، به بهای حدود یک میلیون و دویست هزار دلار به فروش رفته است

بر اساس گزارش مجله آلمانی فوکوس، آقای گورلیت فرزند یک دلال هنری در زمان جنگ جهانی دوم در مونیخ است و در طول سال ها هر گاه به پول احتیاج داشته یکی از تابلوها را می فروخته است.

تخمین زده می شود که این نقاشی ها بیش از یک میلیارد یورو ارزش دارد. مایک هافمن، کارشناس هنری می گوید که برخی از نقاشی ها کثیف شده اند، اما آسیبی ندیده اند.

رسانه‌های جمعی از قول کارشناسان می‌گویند که این آثار از دو منبع گردآوری شده‌اند: بخشی از آنها آثاری هستند که رژیم نازی میان سال‌های ۱۹۳۳ تا ۱۹۴۵ از املاک یهودیان ثروتمند ضبط کرده است. بخش دیگر را حکومت نازی از موزه‌ها و مجموعه‌های هنر گردآوری کرد و پس از یک بار نمایش در "نمایشگاه هنر انحرافی" برای همیشه از انظار عمومی پنهان کرد.

هیلده‌برند گورلیت مامور بود که آثار هنری اوایل قرن بیستم را که سوی نازی ها غیر آلمانی و "هنر انحرافی" محسوب می شد از موزه های آلمان جمع آوری کند.

او از سوی حزب نازی مامور بود که این آثار را در خارج از آلمان بفروشد که بخشی از آن را نگه داشت. آثاری چون گرنیکا، اثر پیکاسو از جمله آثار هنری منفور نازی ها بود.

پدر این پیرمرد 80 ساله نقاشی ها را در انباری مخفی کرده بود که پس از مرگ او به دست پسرش رسید. پسر که اینک مردی ۸۰ ساله است، آثار را سالهای طولانی در اتاق‌های تاریک و کثیف آپارتمان خود نگه‌ داشته بود.

بنا به گزارش ماموران، آنها هزاران طرح و نقاشی را در میان قوطی‌های خالی کنسرو و مواد گندیده و کپک‌زده یافته‌اند. هیلده‌برند گورلیت در سال ۱۹۵۶ در جریان یک سانحه رانندگی درگذشت.

گفته می‌شود که کارشناسان از وجود برخی از آثار معروف این مجموعه مانند کارهای پیکاسو یا ماتیس باخبر بودند، اما گمان می‌بردند که آنها برای همیشه نابود شده‌اند. انتظار می‌رود که صاحبان پیشین آثار، بازگرداندن آنها را از مقامات آلمانی طلب کنند.

جام نیوز

 

همه بر یک کشتی سواریم

در سوگ مردی که مهریه زندگیش کتاب بود!

امیر انصارکه درسال 90 و به دنبال طرح تعالی روابط‌عمومی در سازمان صداوسیما، به عنوان رئیس اداره طرح وتوسعه روابط‌عمومی الکترونیک منصوب شده بود در سن 34 سالگی در6 آبان ماه 93 به علت بیماری سرطان درگذشت و در قطعه 258 بهشت زهرا به خاک سپرده شد.

او فارغ التحصیل روابط بین‌الملل در مقطع کارشناسی ارشد، مدیر روابط‌عمومی دانشکده صداوسیما و مدیر نظارت و ارزیابی رسانه‌های مجازی سازمان صداوسیما بود.

درس هایی برای روابط عمومی

یکی از وظایف روابط عمومی ها مانیتور کردن اخبار روزنامه ها و خبرگزاری ها به طور روزانه و تهیه بریده جراید برای ارائه به مدیران و کارمندان سازمان می باشد. در روش سنتی، مسئول مربوطه پس از دریافت روزنامه ها و یافتن خبرها، با بریدن آنها و چسباندن در کنار یکدیگر و سپس کپی گرفتن از صفحات آماده شده اقدام به تهیه بریده جراید می کند که کاری زمانگیر و پرهزینه است و عموما بریده جراید بسیار دیر به دست مدیران سازمان می رسد.

روابط عمومی الکترونیک به نوعی از روابط عمومی اطلاق می شود که در آن از ابزارهای الکترونیک نظیر سیستم پاسخگویی الکترونیک، رادیو، Voice و نظایر آن برای انجام ماموریت های روابط عمومی استفاده می شود. قرار دادن متون انتشاراتی تولید شده در روابط عمومی با همان شکل و فرمت مثلا در قالب PDF نیز در چارچوب روابط عمومی الکترونیک قرار می گیرد.

در روابط عمومی الکترونیک به جای بهره گیری از شیوه های سنتی مواجهه با مشتریان یا مخاطبان، از تکنولوژی های الکترونیکی به منظور سهولت، سرعت و فراگیری بیشتر استفاده می شود.

در هر صورت فرآیند گام گذاشتن روابط عمومی از شکل سنتی به عرصه الکترونیک، یک جهش و گام اساسی برای ورود به دنیای مجازی محسوب می شود و سنگ بنای سایر فعالیت های روابط عمومی در فضای آنلاین در همین مرحله گذاشته می شود

یکی از ویژگی های برجسته از  زنده یاد امیر انصار این بود که قبل از نوشتن مطلب در حوزه روابط عمومی، درباره موضوع تحقیق و بررسی می کرد و این از نکاتی است که تمامی روابط عمومی ها باید به آن توجه کنند و از ویژگی های شخصیتی ایشان می توان به متواضع و کم توقع بودن ایشان اشاره کرد. ایشان انسان با اخلاق و بی حاشیه ای بود و به هیچ عنوان به دنبال خود نمایی کردن نبود و در عین حال آخرین اخبار رسانه ها را دنبال می کرد.

امیر با عشق وعلاقه فردی به دنبال استقرار نظام روابط عمومی الکترونیک دررسانه ملی بود وخوشبختانه توانست ساختار روابط‌عمومی الکترونیک دراین سازمان را ترسیم وبه تصویب رسانده وخودبه عنوان نخستین مدیر روابط‌عمومی الکترونیک منصوب شده و فعالیت کند. انصار تجارب خود را در قالب مقاله‌ای در هفتمین همایش روابط‌عمومی الکترونیک در سال 91 در اختیار علاقمندان قرار داد.

تلاش برای ایجاد وفاق، همدلی و هم افزایی میان فعالان روابط‌عمومی از دیگر ویژگی‌های امیر بود. محوریت وی در تشکیل جلسه مشترک رؤسای انجمن‌ها و سازمان‌های فعال روابط‌عمومی با مدیران روابط‌عمومی رسانه ملی شاهد مثال این ویژگی است. «همه بر یک کشتی سواریم» عنوان یادداشتی است که از وی در شماره اردیبهشت ماه 91 ماهنامه مدیریت ارتباطات  درج شد.  

پرکاری و به روز بودن یکی دیگر از ویژگی‌های  مرحوم انصار بود. آخرین یادداشت وی که به بهانه تشکیل وزارتخانه روابط‌عمومی توسط گروه تروریستی داعش،  با عنوان «تروریست‌ها هم به روابط‌عمومی نیاز دارند» تنها حدود دو ماه قبل از مرگش  منتشر شد .

این مرحوم، شادی‌هایش را با دیگران تقسیم و دردها و غم‌هایش را برای خود حفظ می‌کرد! به غیر از کسانی که با دیدنش متوجه بیماری او می‌شدند، کمتر کسی را در جریان حال و روزهای نامساعد خود قرار داده بود. امیر غیبت فیزیکی خود در مجامع حرفه‌ای و صنفی را هم با حضور مجازی‌ و ارتباطات تلفنی، جبران کرده بود.

در مراسم سومین روز درگذشت امیر انصار، یکی از مدیران رسانه ملی نکته‌ای در مورد وی و همسرش گفت که به نظرم بیانگر عمق شخصیت وی و شریک زندگیش است. مهریه این دو زوج هنرمند، کتاب بود!

‏ نوشتار خبر در سبک ژورنالیستی ‏

ویرایش از متن تا متدخبر

هر واقعیتی را نمی توان خبر نامید، زیرا ‏؛ خبر پیامی است که احتمال صدق و کذب( راستی و نادرستی )  در آن وجود دارد. ‏

نوشتن یا نگارش، نوعی رسانه ی مجازی،برای انتقال اطلاعات است ، که با آن می‌توان ‏مفاهیم و اندیشه‌ها را بیان و صورت‌بندی کرد، و یا آن ها را پرورش و اشاعه داد.

 نوشتن ‏،همچنین عملی است که به کمک آن می‌توان اطلاعات و اندیشه‌ها را تحلیل، بررسی و ‏بازبینی کرد. نگارش، می‌تواند به عنوان ابزاری برای استدلال و استنتاج و ابهام‌زدایی به کار ‏رود.‏

کلیدواژه: دانش اطلاع رسانی ، ویرایش خبری ، سبک ژورنالیستی، مراحل و متد ‏نوشتن خبر ‏

اگر خبر  نویسی را سبکی ازنوشتن بدانیم - اصطلاحا در ادبیات و نگارش،به آن سبک ‏‏«ژورنالیستی » گفته می شود- بنابراین«خبر»،نوشتاری است، که در قالب و سبک،گزارشی،واقعیت،وقایع ومستند نگاری،به بیان موضوع می پردازد،که اکثرا جنبه ی ‏خبری دارند و به بیان واقعیت ها می پردازند .

‏ بیان و نوشتار خبر ی ، الزاما" مرتبط با  گزارش رویدادهای جاری نیست،  ممکن است ‏واقعه ای که سال ها ی  قبل رخ داده با نمایان شدن اطلاعات تازه ، «ارزش خبری»  پیدا ‏کند، مانند؛ «اکتشافات باستانشناسی».‏

یا ممکن است ، خبر رویدادی باشد که قرار است اتفاق بیافتد،  اما هنوز رخ نداده است ، ‏یا  مر بوط به رویدادی  باشد،که برای یک نفر یا گروهی ارزش خبری دارد، ولی  برای گروه ‏دیگر، ممکن است بی ارزش باشد ، زیرا ؛ هر روز صدها و شاید هزاران رویداد کوچک و بزرگ ‏در جهان اتفاق می افتد، اما امکان تهیه ی گزارش و خبر از همه آن ها وجود ندارد.اهیمت ‏‏«شناخت ارزش» ها ی خبری، در ا ین است که می تواند هم «خبرنگار» را در شناخت و ‏فهم خبر یاری کند و هم در« تنظیم خبر»، مورد بهره برداری قرار می گیرد. بنا براین ؛نوشتن  ‏و بیان خبر عموما ، ازسه نقطه آغاز می شود ؛  ‏

‏1.‏مرحله  پیش از نوشتن  خبر  (‏Prewriting‏). ‏

در این مرحله خبرنویس،به دنبال موضوع و فکری می گردد تا آن را به عنوان مضمون، ‏منعکس یا درج نماید و یا  بر چاپ برساند.خبر نویس(خبرنگار)؛طبعاً در این مرحله ‏با توجه به مضمون به دنبال زبان خاصی (سبک خبری ) می گردد، که برازنده ی آن ‏موضوع در زمینه ی  خبرنگاری  باشد. در «خبر»، برخلاف ادبیات ،که رمز و راز و ‏استعاره و ایهام و ابهام ،دستمایه های انگاره سازی هستند، صراحت و ایجاز از ‏اهمیت خاص برخوردارند.‏

‏2.‏مرحله نوشتن (‏Writing‏). ‏

شامل همه فعالیت هایی می شود که به مضمون، شکل اولیه را در قالبی که کاملاً ‏پخته نیست (از جنبه نوشتاری) می دهند.‏

نوشتن یا نگارش عملی است که بشر به وسیله آن اندیشه‌هایش را مصور می‌کند.  ‏با آغاز نوشتن گام بزرگی در تمدن  و فرهنگ بشری برداشته شد. دو کارکرد اصلی ، ‏برای نوشتن متصور است ؛ اول ؛  ثبت اطلاعات ، دوم ؛ نشر اطلاعات. ‏

اگرکارکرد عمده ی «سخن گفتن» را نشر اطلاعات و برقراری ارتباط با دیگران بدانیم ،‏اما دلیل ابتدایی«نوشتن»ترس انسان ازفراموشی ونیاز به ثبت وقایع و دانسته‌ها ‏بوده‌است.به بیانی دیگر؛نوشتن یا نگارش نوعی رسانه ی مجازی،برای انتقال ‏اطلاعات است ، که با آن می‌توان مفاهیم و اندیشه‌ها را بیان و صورت‌بندی کرد، و یا ‏آنها را پرورش و اشاعه داد.‏

نوشتن همچنین عملی است که به کمک آن می‌توان اطلاعات و اندیشه‌ها را تحلیل، ‏بررسی و بازبینی کرد. نگارش، می‌تواند به عنوان ابزاری برای استدلال و استنتاج و ‏ابهام‌زدایی به کار رود.‏

‏3.‏مرحله پس از نوشتن (ویرایش) ‏Post writing - editing‏. ‏

شامل همه کنش هایی می شود که طی آن ها نویسنده و روزنامه نگار مرحله ‏نوشتن را مورد بازنگری قرار می دهند و تغییرات لازم را در مکتوب ایجاد می کنند. ‏البته این مراحل الزاماً به طرزی پیاپی به وقوع نمی پیوندند، اما باید  توالی آنها در ‏هنگام آموزش این فن رعایت شود. آن چه در مرحله سوم، چه از نظر تغییرات ‏ساختاری و چه از لحاظ اصلاحات نگارشی رخ می دهد، ویرایش نامیده می شود که ‏تقریباً معادل «اِدیت» انگلیسی است، و کسی که این کار را انجام می دهد- چه ‏نویسنده و چه فرد ثالث-« ویراستار» نام دارد. ‏

متنی که ویرایش می شود، عملاً قدرت تأثیرگذرای بیشتری پیدا می کند.البته ویرایش ‏الزاماً در چارچوب ویرایش نوشتاری خلاصه نمی شود و مفهوم عام آن تغییر(‏Change‏)، ‏تصحیح (‏Correct‏) و اصلاح و تعدیل (‏Modify‏) متن (برنامه و فیلم) است. ‏

در مورد متن باید گفت که عمل «ادیت» یعنی ویرایش نهایتاً تدارک متن برای چاپ ‏است. اما این پردازش متن عملاً مفاهیم گوناگون به خود گرفته است.‏

ویرایش رسم الخطی

‏ یکی از مفاهیم جاری در میان روزنامه نگاران است و مراد از آن، این است که هر نشریه ‏برای خود از یک رسم الخط پیروی می کند. مثلاً من باب سلیقه «هیئت» را «هیأت» می ‏نویسد، و «مسئله» را به این صورت: «مسأله»، «می» علامت مضارع را به فعل نمی ‏چسباند، «گردد» را به «شود» تبدیل می کند ودر این نوع ویرایش، ویراستار متن مورد نظر ‏را مطابق رسم الخط  نشریه  اش ، ویراستاری می کند.‏

ویرایش در جهت ایجاز

‏«ایجاز»؛یعنی خلاصه کردن و پیراستن شعرونثرازحواشی و زوائداست .به طوری که، ‏بیشترین  منظور از بیان موضوعی یا مفهومی،در عین داشتن کمترین تعداد کلمات، ابیات ‏و جملات،گفته و رسانده شود.‏

این خلاصه گرایی تا جایی  اهمیت ادبی و نگارشی دارد که ،فهم مخاطبان از اشعار و ‏متون موجز( ایجاز شده ) مخدوش نشود.باید توجه داشت ، که هر خلاصه نویسی و کوتاه ‏گویی را نمی شود « ایجاز » یا موجز نامید ، زیرا مخاطبین  درجات مختلفی از فهم ودرک ‏موضوعی را دارا هستند .  ایجاز ؛ با  ساده نویسی  شروع می‌شود و سپس به لایه‌ها و ‏اعماق چندگانه معنایی می‌رسد. ایجاز های ادبی و نگارشی ، زمانی می تواند معرف ‏نویسنده و یا گوینده ی خود باشد ، که تعداد کلمات ، جهات عروضی و ادبی آن ، و عمق ‏لایه‌های قابل ادراک به آموخته‌ها، تجربیات ادبی و کلامی ، حالات تاثیر گذار  بر ذخائر ‏ذهنی و  شخصی  ایجاز گو و موجز شنو ، دقیقا حرفه ای انتخاب شده باشند . ‏

مصداق ادبی و معنایی ایجاز گویی از بیان حافظ ؛ ‏

الا ای طوطی گویای اسرار / مبادا خالیت شکر ز منقار؛

سخن سربسته گفتی با حریفان / خدا را زین معما پرده بردار؛

چه ره بود این‌که زد در پرده مطرب؟ / که می‌رقصند باهم مست و هشیار؛

‏«بیا و حال اهل درد بشنو / به لفظ اندک و معنی بسیار »‏

ایجاز نویسی در  ویرایش خبر و گزارش ، یعنی  این که ، ویراستار با خواندن خبر یا مقاله و ‏گزراش سعی  کند، تا با حذف نکات زاید حجم مطلب را کاهش دهد. به این نوع ویرایش در ‏روزنامه نگاری مغرب زمین ‏To edit down‏ گفته می شود.‏

ویرایش تخصصی

از وجه بازبینی و وارسی مضامین تخصصی و اصطلاحات و واژگان تخصصی صورت می گیرد ‏‏.در این نوع ویرایش نقل قول ها و زیر نویس ها به دقت مورد بازبینی قرار می گیرند تا هیچ ‏نوع ایرادی از لحاظ امانتدری و فنی به متن وارد نباشد.‏

امروزه ویرایش در تحریریه هایی را که به ابزار الکترونیک مجهز هستند بر روی صفحه نمایش ‏کامپیوتر اِعمال می شود و ویراستاری الکترونیک علاوه بر روزنامه بزرگ بین المللی عمدتاً ‏در خبرگزاری ها بسیار رونق گرفته است. اگر چه کار ویرایش بر روی وی. دی. تی (‏VDT‏) یا ‏ترمینال پردازش تصویری (‏Video Display Terminal‏) بسیار سریع تر از نوع کاغذی آن ‏صورت می گیرد، اما هرگز نمی توان انتظار داشت که کسی که بر روی کاغذ ویراستاری ‏ضعیف است بر روی وی. دی. تی ویراستاری قوی باشد. شاید به همین دلیل است که ‏امروزه تایم و نیوزویک دو هفته نامه بین المللی امریکا از هر دو شیوه ویرایش مکتوب و ‏کامپیوتری استفاده می کنند.‏

متد ویرایش و ویراستاری در فناوری نوین ‏

یادآوری این نکته ضرورت دارد که ویرایش فقط در وجه نوشتاری صورت نمی گیرد. برنامه ‏های تلویزیونی قبل از آن که به نمایش درآیند ادیت (تدوین) می شوند، در فیلم های ‏سینمایی نیز همین کار انجام می گیرد. ‏

در مورد میکروفیلم ها نیز اصطلاح نمادهای ویرایش (‏editing symbols‏) به نمادهایی اطلاق ‏می شود که به برش و جا دادن «فریم ها» کمک می کنند . ‏

امروزه حتی با کمک تکنولوژی های جدید، عکس ها هم ادیت می شوند ،به این معنی که ‏می توان مثلاً فردی را از میان جمع حذف کرد، یا برای یکی سبیل گذاشت و یا کت نفر دیگر ‏را از تنش درآورد و همه این ها به راحتی بر روی عکس ها قابل اعمال هستند. ‏

پس بنابراین،  در همه سطوح به ویراستار نیاز داریم و به عبارت بهتر هر مجرای خبری به ‏ویراستارانی توانمند نیاز دارد تا کار را به گونه ای عرضه کنند که بیننده، خواننده و شنونده ‏سردرگم و رنجیده نشوند. ویراستاران سبب می شوند تا جریان اطلاعات روانتر و روانتر ‏حرکت کند. ‏

البته در مطبوعات ما امر ویراستاری هنوز کاملاً جا نیفتاده است و غالباً دبیران سرویس ها ‏نقش ویراستاران را ایفا می کنند، که عملاً مصحح هم هستند و در حین ویرایش رسم ‏الخطی خلاصه سازی و پرداخت تخصصی، به کار تصحیح هم می پردازند. ضمن این که هر ‏روزنامه چنان که گفتیم، رسم الخط و آیین نگارش خاص خود را اعمال می کند.‏

‏ باید این نکته را به خاطر داشت که برای گریز از ویرایش کاغذی، مطلوب این است که ‏روزنامه ها به سوی وی.دی.تی بروند. در وی. دی. تی انجام تغییرات و اصلاحات به طرزی ‏مکرر در کوتاه ترین زمان ممکن، شدنی است. تغییرات حروفی (سیاه و نازک و با فونت ها ‏یا پایه های مختلف) به راحتی صورت می گیرد. با یک دستور می توان کلمه ها، جمله ها، ‏پاراگراف ها و متون را از یک خبر به خبر دیگر و یا از یک گزارش به گزارشی دیگر انتقال داد، و ‏یا کلمه خاصی را در کل متن به کلمه دلخواه جدید تبدیل کرد، و از همه مهم تر این که ‏دیگر لازم نیست که صفحه بندها به حدس و گمان بپردازند تا دریابند که مطالب ‏دستنویس- که پس از ویرایش بسیار هم شلوغ و درهم و برهم هستند- چقدر جا خواهند ‏گرفت. ‏ویرایش الکترونیکی،

در این نوع  ویراستاری؛  با زدن یک کلید ازحجم دقیق مطلب- طول و عرض ستون ها- مطلع ‏می شود و آن را در اختیار صفحه آرا قرار می دهد. بگذریم از این که تا تبدیل شدن تحریریه ‏های کنونی به تحریریه های الکترونیک، کار دشوار و توانفرسای ویراستاری، و به دیگر زبان، ‏برّاق کردن متون کدر، کماکان بر گردن ویراستاران سنگینی خواهد کرد. اینان در پاره ای از ‏مواقع، حتی به ناچار به بازنویسی مطالب می پردازند و به همین دلیل هم هست که ‏ویراستاران روزنامه ها متمایز تر از همکاران خود در مجله ها و یا مراکز نشر کتاب هستند. ‏

دکتر مارتین ال گیبسن (‏Martin L.Gibson‏ ) نویسنده کتاب معروف ادیت در عصر الکترونیک ‏‏(‏Editing In Electronic Era‏ ) برای ویراستار ویژگی هایی را برمی شمارد؛

‏1. آشنایی دیرینه با نوشتار (تا نارسایی های نوشته را تشخیص دهد)؛

‏2. اعتماد به نفس سرشار (تا پرکاه در دریای تردید نباشد)؛

‏3. بلوغ فکری (تا در اصلاح و حک مطلب دچار هوس و غرور نشو د)؛

‏4. وسواس منطقی (تا از سر سهل انگاری تن به حرف نویسنده ندهد)؛

‏5. ذهن بدگمان (تا مطالب «بودار» را تأیید نکند)؛

‏6. وسعت دانش (تا در برابر هیچ مطلبی لنگ نزند)؛

‏7. عزم استوار (تا در برابر فشار کار پس نزند)؛

‏8. قناعت روحی (کمتر برای ویراستار هورا می کشند کار خوب را به خود روزنامه نگار ‏نسبت می دهند).‏

در هر صورت، هنوز متأسفانه ویرایش و آداب آن در محافل حرفه ای ما هم چنان سلیقه ای ‏است و از جایگاه و منزلت خاص فن برخوردار نشده است. ویراستاران باید این نقیصه رارفع ‏کنند ‏

منبع : معاونت امور مطبوعاتی و اطلاع رسانی ، دفتر مطالعات و توسعه رسانه ها و با ‏تشکر از حمید رضا ترکمندی.‏

 

مردان ناراضی و زنان پر تردید

بیشتر اوقات خانم ها درگیر سؤالاتی هستند ، این که چرا خیلی اوقات بدون وجود هیچ نوع مشکل خاصی با همسرشان  اختلاف نظر دارند یا جرو بحث غیر ضروری می کنند  و یا این که مثلا چرا مردها نمی‌توانند آن طور که باید احساسات آنها را درک کنند، چرا بی‌خودی عصبانی می‌شوند و عکس‌العمل‌هایی غیر قابل پیش‌بینی نشان می‌دهند؟

خانم ها باید بدانند  که درک مردها و داشتن تعامل بهتر با آنهازیاد مشکل نیست، فقط  کافی است ویژگی‌های احساسی آنها را بشناسند . اکثر خانم ها فکر می کنند مردها موجودات پیچیده‌ای هستند اما اشتباه نکنند شما به راحتی می‌توانید مردتان را پیش‌بینی کنید چون او خیلی ساده‌تر از آن است که تصور می‌کنید.

همه ی خانم‌ها دلشان می‌خواهد قلب شوهرشان را کاملا تسخیر کنند و از او حرف‌های حق‌شناسانه و محبت‌آمیز بشنوند، اما اغلب آنها گاه و بیگاه دچار امواج خشم، بی‌احساسی، بی‌حوصلگی و کم‌توجهی شوهرانشان می‌شوند. روانشناسان و مشاوران خانواده اعتقاد دارند که آقایان، پیام‌هاى دیدارى را دریافت مى‌کنند و خانم‌ها پیام‌هاى شنیدارى را دوست دارند.

خانم ها به راحتی می توانند با کسب اطلاعات لازم از خصوصیات و روحیات همسر خود و  با عمل و رفتار به موقع و متناسب با روانشناسی و خلقیات او  می توانند شوهر خود را تسلیم خود نمایند تا به او عشق بورزد. جمع این کارها مشکل نیست . بعضی از خانم ها تمام زحمت و کوشش خود را صرف بچه ها و نگه داری از آنان و پخت و پز می کنند و هیچ فرصت و وقتی برای شوهرشان اختصاص نمی دهند  بنابراین  روحیهء شوهر و علاقه او نسبت به زندگی و همسر سست و ضعیف می شود.........

ادامه مطلب

منفی گرایی 13 ؛ حس نحس آدمی

افراد منفی گرا عموما آدمای نحسی هستند و به منفی 13 معروف اند .همبشه در اظهاراتشان  شکست و ناکامی  موج می زند و شخصیت لی لی پوتی دارند و "می دونند که هرگز موفق نمی شوند" ویا نمی شوید .  از شکست دیگران لذت می برند و  نمی دانند که باید از خود شان  شاکی باشند  یا دیگران، وقتی از خودشان شاکی اند که نمی تواند با دیگران  ارتباط برقرار کند و یا رابطه صمیمی داشته باشد . در از دست داده دوست یا دوستان مهارت کامل دارد ، ولی  فورا اسم "دوست" روی همه  می گذارد و به قولی زود پسرخاله می شود ، آن هم بدون درک درست از طرف مقابل و یا ایجاد صمیمیت پایدار ،  خیلی ساده و آسان  دوست می شوند و به راحتی هم قطع دوستی می کنند و به هنگام  اشتباه  و یا خیانت به دوستان ، به جای عذرخواهی و جبران ، می گویند؛ جنبه نداری ! یا این که، می خواستم امتحانت کنم . 

وقتی به  شخص خاصی در هر کجا که  باشد فکر می کنیم ، بلافاصله انری هایمان به سمت او حرکت می کند وبا سرعت تمام  به او می رسد، حتی  بدون سپری شدن زمان.، یعنی این که وقتی  ما به چیزی یا شخصی  فکرمی کنیم،  انری ما پیش او حاضر است. در آموره های دینی ، انرژی ، همان « نیت » است که می تواند خیرو شر باشد . در اسلام «نیت خیر » حتی بدون انجام دادن  فعل آن توسط نیت کننده ، چندصد مرتبه پاداش انجام عمل  خیر دارد .

اگر ما حالمان خوب باشد، اگر آرام باشیم، اگر داریم مهرورزی می کنیم، اگر داریم لطفی می کنیم، اگر داریم دعا می خوانیم انری ما «مثبت» است و یا اگر حالمان بد باشد،داریم غر می زنیم، داریم بد و بی راه می گوییم، عصبانی هستیم، استرس داریم،نگران هستیم  و یا اضطراب داریم، بدانیم که  انری ما« منفی»  است.  با آن که انری اجسام خنثی است ولی انری ما  می تواند انری اجسام را هم مثبت و منفی بکند......... ادامه مطلب